西青| 江川| 德格| 承德县| 竹山| 康定| 潼关| 霞浦| 恩施| 万安| 鄂温克族自治旗| 临夏市| 莲花| 康乐| 班戈| 九龙| 松江| 广汉| 大通| 固始| 嘉峪关| 奇台| 全椒| 洪江| 丹徒| 赵县| 常熟| 灵璧| 红安| 德钦| 且末| 南通| 甘德| 旅顺口| 新会| 普格| 冀州| 秀山| 和龙| 辉县| 武胜| 广宗| 磐安| 定日| 泰宁| 雷波| 右玉| 屏南| 文县| 信宜| 永新| 牟定| 黄梅| 定兴| 松江| 融安| 禹州| 大石桥| 久治| 湄潭| 密山| 莱山| 光山| 成都| 库尔勒| 无极| 香格里拉| 莱山| 水富| 荣县| 巫溪| 平阳| 五家渠| 酉阳| 南澳| 普洱| 镇平| 咸丰| 东方| 绿春| 金秀| 长泰| 庆安| 丰县| 沁县| 浮梁| 汕头| 任丘| 翁源| 深圳| 康保| 乌兰| 海丰| 濠江| 富拉尔基| 班玛| 雁山| 六安| 宿豫| 新洲| 新兴| 华山| 阳高| 汨罗| 独山子| 渝北| 金沙| 许昌| 义县| 丰南| 尚志| 龙南| 广丰| 铅山| 晋江| 韶关| 凭祥| 开原| 府谷| 集美| 来宾| 双柏| 祁门| 乌恰| 孝感| 高雄县| 香港| 宜川| 阿克塞| 鸡西| 朗县| 古交| 乌伊岭| 长春| 名山| 越西| 香河| 黄冈| 行唐| 锦屏| 安多| 同安| 古蔺| 连山| 自贡| 永福| 旅顺口| 龙南| 富民| 滕州| 福贡| 永仁| 南部| 昂仁| 汪清| 二连浩特| 贺兰| 林州| 墨江| 苏家屯| 白银| 金沙| 神池| 阿勒泰| 绥化| 东兴| 大足| 洞口| 平舆| 淮滨| 佛坪| 永丰| 通渭| 鹤壁| 石首| 黟县| 紫金| 吉安市| 濉溪| 达尔罕茂明安联合旗| 宁安| 博山| 罗平| 漾濞| 衢州| 分宜| 富阳| 东明| 赫章| 定结| 阿荣旗| 集贤| 潜江| 荆门| 鸡泽| 神农架林区| 大埔| 景东| 辽源| 德阳| 庆云| 稷山| 南县| 合阳| 西畴| 永平| 石阡| 平阳| 武胜| 仁布| 肥西| 祁门| 林周| 河池| 平顶山| 威远| 泾阳| 青海| 巴塘| 乌当| 通州| 凤翔| 昆山| 荥经| 定日| 镇坪| 洪江| 龙泉| 黄山区| 茌平| 嘉善| 湘潭县| 五营| 霞浦| 富民| 弥勒| 泗县| 三台| 南海| 唐县| 宜良| 上蔡| 抚宁| 香河| 蓝山| 宽城| 泗阳| 当阳| 铁岭市| 方城| 嘉定| 湘乡| 霍州| 紫云| 叙永| 滨海| 新龙| 华县| 惠来| 永泰| 琼中| 左贡| 太白| 泰州| 百度

浙江庆元“最多跑一次”再升级——线上线下,动动手指办成事

2019-03-20 13:17 来源:中国崇阳网

  浙江庆元“最多跑一次”再升级——线上线下,动动手指办成事

  百度在汇报过程中,各高校对应各考核指标展示相应的佐证材料,确保客观公正。我们坚持和完善中国新型政党制度,要突出它的理论特色。

台盟中央非常重视民主党派年度调研工作。今天的移动互联网、大数据等技术,为治理现代化增添了新的有利因素。

  2012年,中央统战部制定下发《关于在统一战线实施“同心”行动的意见》。恩格斯作为统一战线思想的创立者之一,明确提出和使用“统一战线”概念,从正反两方面阐明统一战线的内涵及方针等,是对马克思主义统一战线理论的一大贡献。

  ”“包括旅居在国外的侨胞也有爱国的问题,他们热爱祖国不等于热爱社会主义。工委办公地点设在服务中心,以此为本部,组织推动党的组织和党的工作对全区非公有制企业的全覆盖。

实践证明,课题制的实施,不仅打破了部门界限、整合了各方资源,也为破解工作难题、推动工作创新发展找到了一条有效途径。

  3了解掌握社情民意、践行党的群众路线的实际需要。

  构建起区委统战部领导、党工委具体指导、商会组织协同推动、服务中心具体实施的工作机制和工委、商协会、服务中心“三位一体”的服务模式。形成对策是目的,成果转化是重点。

  2017年,致公党在调研方面取得了很多成果。

  经过一段时间的探索,2013年5月,宁波市委统战部在宁海县召开了宁波市党外人士服务中心建设现场会,推广宁海等地建设党外人士服务中心的先进经验;7月,市委对各(县、市、区)委进行统战工作综合督查,把党外服务中心建设作为一项重要内容,要求各地进一步加大力度,推动中心建设全面铺开。一、创新目的为进一步加强和改进高校统战工作,充分调动高校党委和统战部门的积极性和创造性,切实引导高校党外知识分子服务江西省经济社会发展,近些年来,江西省委统战部通过不断创新目标管理考核方法,优化目标管理考核指标,着力解决了高校统战工作目标不够明确、成效不够显著的问题,切实加强了对高校统战工作的指导,增强了高校党委对统战工作的重视,进一步促进了高校统战工作全面协调发展。

  张威认为,本次研讨班使网络人士对统战工作有了更多了解,同时也增进了网络人士这一新的社会阶层群体之间的相互了解、相互学习。

  百度到2013年,省委统战部已集中选派了3批共41名党外干部到市、县(市、区)政府和省直有关单位挂职,在确定挂职人选时,梯队成员优先考虑、优先安排。

  (二)无产阶级革命取得胜利特别是建立了社会主义国家政权后,如何认识和对待统一战线问题,马克思恩格斯没有具体论述过,列宁结合时代变化和俄国具体实际,丰富和发展了统一战线概念内涵。可以说,此次“九合一”选举的结果反映了台湾民众希望继续分享两岸关系和平发展红利、改善经济民生的强烈愿望。

  百度 百度 百度

  浙江庆元“最多跑一次”再升级——线上线下,动动手指办成事

 
责编:
注册

浙江庆元“最多跑一次”再升级——线上线下,动动手指办成事

百度 2000年,江泽民在第19次全国统战工作会议上,根据新的变化,把统一战线的工作范围和对象概括为12个方面,即各民主党派成员,无党派人士,党外知识分子,少数民族人士,宗教界人士,非公有制经济人士,港澳同胞,台湾同胞、去台湾人员留在大陆的亲属和回大陆定居的台胞,出国和归国留学人员,海外侨胞和归侨侨眷,原工商业者,起义投诚的原国民党军政人员等。


来源:澎湃新闻网

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员会”)第十一届常会于2019-03-20至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。11月30日17点35分,委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

会议现场,大屏幕上显示的为中国代表团及申报信息。

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员会”)第十一届常会于2019-03-20至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。

11月30日17点35分,委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。具体包括:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

历史上,“二十四节气”在中国传统社会发挥的具体作用有哪些?这一农业社会的认知体系,在现代社会有何功能?如何让习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”?澎湃新闻第一时间专访清华大学历史系教授刘晓峰,他曾为此次申报工作提供部分学术支持。

清华大学历史系教授刘晓峰。图片来自网络

澎湃新闻:您在“二十四节气”申报非遗的过程中主要参与的工作是什么?

刘晓峰:我是研究节日和古代时间制度的,受邀参与了申请文案的部分制定审阅工作。申请世界级非遗的整个过程是一系列事务性的工作,非常复杂,我只是参与了其中涉及学术的一部分。

澎湃新闻:“二十四节气”在中国传统社会发挥的作用有哪些?

刘晓峰:这涉及“二十四节气”是什么。中国古代的历法是阴阳合历,历法中一个很重要的标志物是月亮的变化,根据月亮的变化来划分一年12个月,古时称月为“太阴”。

那么阴阳历中的“阳”是什么呢?“阳”主要就在“二十四节气”中体现出来。二十四节气分别以夏至、冬至作为阳气最盛、阴气最盛的点,以春分、秋分作为阴阳最平衡的点,这样就把一年分成了四部分。每个部分各有6个节气,一共就有24个节气。因此,这是以太阳的变化为基础,形成的一套时间认知体系。这套时间体系对农业生产活动具有非常重要的指导意义。因为它是对一年气候变化规律的总结,可以用来预测一年中任何时间阴阳、冷暖的总体变化,这对农业生产来说是最根本也是最重要的知识。和“二十四节气”相关的谚语农谚非常多,原因就在于此。

可以说,“二十四节气”是中国传统农业社会最基础的知识,是每个中国农民开始学习种地最先会记在脑中的知识,是中国农耕文化的重要组成部分。农耕文化的本质,就是遵循季节的变化来从事生产活动、获得生产资源的,比如春种秋收。因此能够预测气候冷暖变化,就能够保证最好地利用时间的变化。

澎湃新闻:“二十四节气”作为农业社会的时间认知体系,在现代社会有何功能?

刘晓峰:有数据显示,2015年我国城镇化率已达56.1%,城镇常住人口达到了7.7亿。这就意味着,一半以上的中国人已经在城镇生活。

但是,人们是否就会对城市生活感到非常满足呢?比如你出门走的是柏油马路,住的是火柴盒般的房间……是否会对大自然有一种向往呢?我相信大家多少都有这种体会,如果有一天到了更贴近自然的环境中,可以切身感受天地、日月星辰、草木花果的变化都和你的生命紧密相连的时光——如果你能过上这样一天,你会觉得那简直是城市生活中的节日。

“二十四节气”标示出的一年的气候变化,虽然对今天生活在城市的人来说不再是生产方面的指导性知识,但它仍然是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演,其中的传承意义深远。它既唤起我们的回忆,并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。我们人工创造的都市文明,始终是在大自然的世界中存在着的,人类还是得学习尊重大自然,不能完全倚靠我们人工改造的东西,这是我们需要克服的思路。只要我们还想去亲近自然,“二十四节气” 就是值得我们保护到未来的遗产,它作为一种文化,是中国人思考和自然之关系的结晶,无论对今天还是未来的中国人来说,都是有价值的。

澎湃新闻:气候变暖等环境变化是否会使得“二十四节气”发生改变,需要调整?

刘晓峰: 我们今天所说的“二十四节气”,基本是生活在黄河中下游地区的人们,通过对大自然的观察建立起来的一套时间认知体系。这套体系,即使在古代,也具有相对性。比如在云南昆明,当地四季如春,“打春阳气转,雨水沿河边”、“惊蛰乌鸦叫,小满雀来全”这类节气体验就并不适用了,那和海南岛、和新疆、和东北,也都是不合的。“二十四节气”只在有限地区相对适用,但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律,这对于农耕生产有重要的指导意义。各地的人们会根据身边自然的具体变化,生产出当地合于二十四节气的表述,由此诞生了丰富多彩的“二十四节气”相关的本地化知识。

与此相近,与现在大自然气候变化相适应,有关的只是解释也会出现一些相对变化。“二十四节气”只是作为表现间刻度的一种形式,它提醒我们大自然在发生变化,人们会根据身边自然的变化,合着“二十四节气”的表述,慢慢形成有关“二十四节气”的新知识。换句话说,现在的温室效应、全球变暖等,人们的认知也会慢慢跟着来作调整。

澎湃新闻:如何确保“二十四节气”的存续力和代际传承?有什么具体的方法和思路,能够吸引更多习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”?

刘晓峰:“二十四节气”蕴含着中国人对人与自然关系的思考精华,能够为未来生活的可能性提供宝贵的思想资源。

刚才提到中国城镇化率已达56.1%。事实上,伴随这个城镇化发展过程,从1980年代开始,已经有成千上万的村落一个个消失了。这也意味着,和这些村落一起消失的,还有包括适应当地生活的“二十四节气”相关知识在内的独特本土经验。其中有些古老村落已经存在几百乃至上千年了,这样多年的文化遗存在激烈的城镇化过程中丧失,是非常可惜的。“二十四节气”中有些风俗和具体的地方有很特殊的联系。比如河北有个地方,每逢立夏,农民会去田里进行专门的祭祀活动,如果这个村子不在了,相应的习俗也就没有了。

保护的前提是,你要知道都有哪些东西存在。所以首先需要积极调查,去了解现在还有哪些值得保护的遗产。第一件事,是得知道自己的家底。第二件事,是如何把这些遗产记录下来、传播开去,让人们今天还能共享这些知识。这需要很多人做具体的工作,这不是一两个学者能完成的,它需要社会团体加入进来,需要国家政策上适当的配套措施。

最根本的思路,是了解传统,传承传统,在生活中加入现代化的因素让它获得生命力。

考虑到现代社会的传播手段完全不同于过去,而且日新月异,要想把“二十四节气”和当代中国年轻人联系在一起,需要灵活运用最新的传播手段比如漫画、动画、可视媒体等等,来推广“二十四节气”的文化。比如,把村落的节气文化做成数字化的媒体产品等,有很多具体的工作需要探索。关键是要意识到,要尽可能让孩子和年轻人接触到这些知识,让他们心里有这个东西,这样才可能传承久远。

原标题:参与申请非遗学者:“二十四节气”在现代社会有何用?

【延伸阅读】

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
百度